Historia de Holocausto – Panorama general


Historia de Holocausto – Panorama general
Los alemanes llevaron a cabo sus sistemáticas actividades de asesinato con la ayuda activa de colaboradores locales en muchos países y con la aquiescencia o indiferencia de millones de personas. Sin embargo, hubo instancias en las que existió una resistencia organizada. Por ejemplo en el otoño de 1943 la resistencia danesa, con el apoyo de la población local, rescató a casi toda la comunidad judía de Dinamarca escondiéndoles en un dramático viaje en barco hasta la segura y neutral Suecia. Individuos de otros países también arriesgaron sus vidas para salvar a los judíos y a otros individuos perseguidos por los nazis. Uno de los más famosos fue Raoul Wallenberg, un diplomático sueco que jugó un importante papel en algunos de los esfuerzos hechos para rescatar a miles de judíos húngaros en 1944.
La resistencia existía en casi todos los campos de concentración y ghettos de Europa. Además de las revueltas armadas de Sobibor y Treblinka la resistencia judía en el ghetto de Varsovia llevó a un valeroso levantamiento en abril y mayo de 1943, a pesar de un predecible fracaso debido a la superioridad de las fuerzas alemanas. En general, el rescate o la ayuda a las víctimas del Holocausto no era una prioridad de las organizaciones de la resistencia cuyo objetivo principal era la guerra contra los alemanes. En cualquier caso estos grupos y los partisanos judíos (soldados de la resistencia) cooperaban a veces entre ellos para salvar judíos. El 19 de abril de 1943 por ejemplo, miembros del Comité Nacional para la Defensa de los Judíos en cooperación con trabajadores ferroviarios cristianos y el movimiento clandestino general de Bélgica atacaron un tren que salía del campamento de tránsito belga de Malines con dirección a Auschwitz y tuvieron éxito al ayudar a los judíos deportados a escapar.
El gobierno de los Estados Unidos no siguió una política de rescate para las víctimas del nazismo durante la Segunda Guerra Mundial. Como sus aliados británicos, los líderes políticos y militares estadounidenses argumentaban que ganar la guerra era lo más importante y acabaría con el terror nazi. Una vez empezada la guerra el tema de la seguridad, reforzado en parte por el antisemitismo, influyó en el Departamento de Estado de los EE.UU. (con Cordell Hull a la cabeza) y el gobierno de los EE.UU. hizo muy poco para levantar las restricciones a las visas de entrada. En enero de 1944 el presidente Roosevelt estableció la Junta de Refugiados de Guerra en el Departamento del Tesoro de los EE.UU. para ayudar al rescate de los refugiados en peligro. Fort Ontario en Oswego, Nueva York, empezó a ser ostensiblemente el puerto libre para refugiados de los territorios liberados por los Aliados.
Después de que la guerra se tornara contra Alemania y de que los ejércitos Aliados se acercaran al suelo alemán a finales de 1944, las SS decidió evacuar los campos de concentración. Los alemanes trataron de encubrir la evidencia de genocidio y deportaron prisioneros a campos en Alemania para prevenir su liberación. Muchos prisioneros murieron durante los largos viajes a pie conocidos como las “marchas de la muerte”. Durante los días finales en la primavera de 1945, las condiciones en los campos de concentración que quedaban cobraron una terrible tasa en vidas humanas. Incluso campos de concentración como Bergen-Belsen, nunca hechos para la exterminación, se convirtieron en trampas mortales para miles, incluyendo a Ana Frank, que murió de tifus en marzo de 1945. En mayo de 1945 la Alemania nazi cayó, los guardias de las SS huyeron y los campos dejaron de existir.
Fuente: HISTORIA DEL HOLOCAUSTO: PANORAMA GENERAL

Agradecimiento especial a Little, Brown and Company por el permiso para incluir extractos de “Tell Them We Remember” por Susan Bachrach, 1994.

Grecia - RELIGIÓN.


Grecia
  RELIGIÓN.  El panteón divino estaba constituido por multitud de dioses que en su origen eran fuerzas naturales y vitales: Zeus (cielo), Apolo (sol), Poseidón (mar), Atenea (inteligencia), Afrodita (amor), Hermes (comercio). Estaban organizados jerárquicamente y eran concebidos con formas antropomórficas. Tenían gran poder y eran inmortales. Sus disputas familiares, defectos, aventuras han sido recogidos en la mitología, que ha llegado a nosotros gracias a la pluma de Homero y Hesíodo. La ausencia de una clase sacerdotal propiamente dicha es la causa de la falta de un sistema religioso concienzudamente trazado, estable y del carácter que podemos llamar laico, sobre todo en las clases altas griegas, a pesar de la gran importancia que en algunos momentos tuvieron los oráculos. Con el helenismo, fueron adoptados algunos dioses orientales y cobraron más importancia los cultos de salvación.

Fuente: Enciclopedia Lafer

Grecia - ARTE Y CULTURA


Grecia
ARTE Y CULTURA.  El arte está íntimamente vinculado a la religión, el mito y la actividad ciudadana, reflejando las pautas por las que se rige la sociedad que lo sustenta: libertad, equilibrio armónico, humanismo.

    El templo, majestuoso y airoso, es el mejor testimonio de lo que fue la arquitectura griega: su plano estaba trazado sobre una superficie rectangular sobre la que se levantaban esbeltas columnas - dóricas, jónicas o corintias - en las que se apoyaba el arquitrabe. El conjunto arquitectónico más logrado se encuentra en la Acrópolis de Atenas. Otro exponente arquitectónico es el teatro, que aprovecha muchas veces la ladera de los montes. Durante la época helenística, la arquitectura adquirirá proporciones colosales y gran lujo ornamental, destacando los grandes conjuntos urbanísticos concebidos con arreglo a un plan preestablecido.

    En escultura se puede apreciar una evolución desde las estilizadas xoanas, kuroi y korai, estáticas y rígidas, que marcan el primer intento de conquista del cuerpo humano y de la adecuada expresión del rostro que se persigue también en la primera escultura monumental. Se advierten dos corrientes: la dórica, vigorosa y arquitectónica, y la jónica, más graciosa y elegante, que se fundieron en la ática, consiguiéndose, a lo largo del siglo VI a. de C., mejorar la técnica, crear nuevos tipos y armonizar equilibradamente arquitectura y escultura. En la siguiente fase, siglos V y IV a. de C., llamada clásica, una vez solucionado el problema del movimiento y abandonados los convencionalismos arcaicos, aparece el naturalismo idealizado con un profundo estudio de la anatomía y una gran preocupación por la belleza y la armonía. Son ejemplos de ello, Mirón, dotado de gran sentido del movimiento - Discóbolo -; Fidias, con su espiritualismo idealizado - esculturas del Partenón -  y Policleto, maestro de la proporción, fundamento de una belleza armónica - Doríforo -. Este naturalismo idealizado evoluciona en el siglo IV a. de C. hacia un mayor realismo, provisto de profundo sentimiento y pasión en el caso de Skopas, de una gracia juvenil y luminosa en Praxíteles - Venus de Cnido - y de gran esbeltez y movilidad con Lisipo - Apoxiómenos. La época helenística se aleja aún más del idealismo, haciéndose intensamente realista y humana llegando al dramatismo - Laocoonte y sus hijos.

    En pintura, aunque posiblemente se alcanzó gran desarrollo, sólo quedan los testimonios de los casos cerámicos: primero, de figuras negras sobre fondo rojo, y luego de figuras rojas sobre fondo negro.

    La filosofía desempeñó un papel primordial en el pensamiento griego, contribuyendo al triunfo de la ciencia sobre la mitología. Sus representantes más importantes fueron Sócrates, que predicaba el conocimiento de uno mismo, la búsqueda de la verdad y la práctica de la virtud; Platón, para quien el bien era el supremo ideal del hombre, y Aristóteles, con quien la filosofía griega alcanzó la plena madurez y equilibrio. A su lado también floreció la ciencia con destacados cultivadores: Pitágoras (matemáticas), Euclides (geometría), Arquímedes (física) y otros muchos que hicieron progresar los conocimientos geográficos, astronómicos y médicos.

    En literatura, aparte de la poesía épica - el legendario Homero -, sobresale el teatro, una de las manifestaciones más representativas de la vida ateniense, con las tragedias, impregnadas de fatalismo, de Esquilo, Sófocles y Eurípides, sin olvidar las divertidas y sarcásticas comedias de Aristófanes.

Fuente: Enciclopedia Lafer

GRECIA - HISTORIA Y SOCIEDAD


GRECIA

    HISTORIA Y SOCIEDAD.  La invasión de los aqueos, que llegaron al Peloponeso hacia el 1600 a. de C., originó el florecimiento de la llamada civilización micénica, caracterizada por los recintos amurallados con sólidas e inexpugnables construcciones y bien preparados para los asedios, testimonio del carácter fuertemente belicoso de este pueblo. Parece ser que existía una organización feudal. Los distintos señores se unían bajo un mando único cuando las circunstancias lo requerían, como fue el caso de la conquista de Troya, relatada por Homero en la Ilíada, documento interesante, juntamente con la Odisea, para el conocimiento de la época.

    Sus fuentes de riqueza eran la agricultura, la ganadería y el comercio. Atesoraron grandes riquezas con motivo, sobre todo, de sus hazañas bélicas, para las que contaban con armas de bronce y carros de guerra. Tuvieron contactos con la civilización cretense, de la cual recibieron influencias religiosas, artísticas y culturales. Es de destacar la grandiosidad de las tumbas de Tholos.

    Una nueva invasión, la de los dorios, hacia el 1200 a. de C., marcó el inicio de una fase de decadencia y oscurantismo de la que no se empezaría a salir hasta el siglo VIII a. de C. La sociedad griega de estos momentos se asentaba fundamentalmente en la agricultura, siendo, por tanto, la principal fuente de riqueza la tierra, accidentada y poco fértil, y teniendo todavía escasa importancia la artesanía y el comercio.

    Los grandes propietarios dominaban en las distintas tribus - genos - que componían la polis, unidad política independiente, en razón de su riqueza que - a su vez - les proporcionaba fuerza militar al poder disponer de tiempo para ejercitarse en las tácticas bélicas y de dinero para costear los gastos de armamento. Mientras los pequeños campesinos vivían a duras penas y absorbidos totalmente por su trabajo, la aristocracia latifundista acaparaba, a través del consejo, el poder político, amparándose en su condición de nobles, siendo el título de Rey, cuando existía, más honorífico que efectivo.

    En estas oligarquías, la masa, parte de la cual podía integrar la Asamblea, contaba muy poco. Esto explica el que, en esta sociedad cerrada y belicosa, con una población en aumento y carencia de tierras, sólo se presentase una salida para los que aspiraban a mejorar: la emigración, palanca fundamental de las decisivas transformaciones sociales y económicas posteriores. Con ellas se inicia un floreciente proceso de colonización que impulsó la navegación, el comercio y la artesanía, ocasionando una expansión económica que se vio favorecida por la difusión de la moneda. Aparecía, pues, una nueva fuente de riqueza, no dependiente ya de la agricultura, y una nueva clase de ricos - armadores, comerciantes y empresarios -, que en adelante no estarían dispuestos a aceptar el monopolio político de la aristocracia. Para lograr su objetivo contaban con el apoyo de los empresarios pobres, cada vez más endeudados y amenazados continuamente por la ruina.

    La convulsión originada con la creciente oposición fue minando el poder de la aristocracia y aparecieron legisladores, como Solón, que dictó leyes aboliendo la esclavitud por impago de deudas y limitando la extensión de las propiedades agrarias. También fue aprovechado este ambiente de revueltas por políticos ambiciosos que se convirtieron en tiranos que a menudo protegieron a las clases populares, como Pisistrato en Atenas. Difícilmente se soportaba el autoritarismo de estos últimos y poco a poco se fue abriendo paso un nuevo sistema político, la democracia, que acabaría por imponerse plenamente en algunas polis, como Atenas, favorecida por su estructura económica.

    En Atenas, al igual que en otras polis beneficiadas por su situación geográfica, se habían desarrollado activamente el comercio y la artesanía junto a una agricultura en la que predominaban los propietarios medios, que dedicaban parte de sus tierras a cultivos para la exportación, vid y olivo. Los ingresos obtenidos les proporcionaban cierta independencia, que facilitaba el funcionamiento de la democracia, forma de gobierno iniciada por Solón, perfeccionada por las importantes reformas de Clistenes y que alcanzó su máximo esplendor con Pericles.

    Dos eran los pilares básicos del funcionamiento del nuevo sistema político: la igualdad política y el derecho de participación en las tareas políticas de todos los ciudadanos. El órgano político por excelencia era la Asamblea, en cuyas decisiones podían intervenir todos los ciudadanos, mientras que el Consejo sólo tenía una misión deliberante; aquélla elegía a los magistrados - arcontes - a quienes se encomendaba las diversas funciones requeridas por el funcionamiento del Estado. Existía además un Tribunal popular encargado de administrar justicia, el Areópago, formado por los guardianes de la ley, de funciones más limitadas que la Asamblea, que irá perdiendo importancia paulatinamente.

    En la práctica, el funcionamiento de la democracia tuvo sus lacras. La participación de los ciudadanos - los demás no tenían derechos políticos - en la vida política presuponía una menor dedicación al trabajo que no todos se podían permitir y que si fue posible se debió a la existencia de la esclavitud, contraria a todo espíritu democrático. Por otra parte, la democrática Atenas, que conoció su máximo esplendor en el siglo V, no se mostró dispuesta a respetar la soberanía de las otras polis cuando, después de la costosa victoria sobre Persia en las Guerras Médicas (490-448 a. de C.), convirtió la Liga de Delos en instrumento de un imperio suyo sobre las otras polis. Esta actuación creó fuertes rivalidades que desembocaron en la guerra del Peloponeso (431-404 a. de C.), treinta años de terrible destrucción para todas las polis, de la cual Atenas salió derrotada por Esparta, quedando sumida, al igual que otras polis, en una fatal crisis agravada por la ruina de los campesinos y de las ciudades. Tal situación originó en Grecia un ambiente de guerra civil, con continuas luchas por la hegemonía que ahondaban más la crisis económica y social.

    El hundimiento de Atenas dio la hegemonía a Esparta, hasta que fue derrotada por Tebas. La organización espartana contrastaba a todas luces con la ateniense: sólo tenían derechos políticos un reducido grupo de ciudadanos adiestrados desde muy pequeños en las artes militares a base de una férrea disciplina. Esta vida, realmente dura e improductiva, estaba justificada por la existencia de multitud de esclavos sobre cuyas espaldas recaían los más duros trabajos. El temor de una rebelión de estas gentes exigía estar permanentemente preparados para reprimirla. El sistema político funcionaba a base de una asamblea formada por todos los ciudadanos, pero el poder lo detentaba el Consejo de Ancianos, existiendo también, todavía, una doble monarquía que jugaba un papel no muy importante.

    La hegemonía de Tebas fue efímera.

    Las ciudades griegas asoladas por la destrucción habían perdido su fuerza y esplendor y fueron presa fácil para Filipo, Rey de Macedonia. Sería su hijo Alejandro Magno quien aglutinaria definitivamente a los griegos, uniendo sus fuerzas y lanzándoles en una campaña contra los persas, que culminaría, tras la victoria, en un Imperio que se asentaba sobre tres pilares: Macedonia, Siria (que abarcaba hasta el Irán y el Indo) y Egipto. Con sus éxitos, Alejandro Magno parecía demostrar que el marco estrecho de las polis era insuficiente; sólo se podía crear un poderoso Estado uniendo las fuerzas de las polis.

    A la hora de su muerte se desmembró este gran Imperio, iniciándose un proceso de fragmentación que será frenado por la conquista y unificación romana a mediados del siglo II a. de C. Con la desmembración se consolidaron tras grandes Estados helenísticos, regidos por monarcas absolutos: Egipto, Macedonia y Siria. Egipto y Siria se convirtieron en fuerte foco de atracción para los griegos, acuciados por graves problemas económicos y demográficos, originándose una intensa emigración favorecida por los reyes helenísticos, cuyo ejército y administración se apoyaban en mercenarios y funcionarios griegos, impulsando a la vez la creación de colomas pobladas por helenos, dándoles toda clase de facilidades: ciudades nuevas amuralladas, lotes de tierra, etcétera. Pronto surgieron prósperos emporios que, beneficiándose de la mano de obra esclava e indígena sumamente barata, desarrollaron un activo comercio y una floreciente industria: Alejandría, Antioquía, Pérgamo, son ejemplos claros. La riqueza proporcionada por la actividad de los talleres - cerámica, vidrio, bronce, tejidos finos - y el intenso comercio que abarcaba desde Cartago hasta la India, creó una rica burguesía que impulsó en las nuevas ciudades la vida y cultura helena.

Fuente: Enciclopedia Lafer

HISTORIA DEL MAQUILLAJE SIGLO XIX

  

HISTORIA DEL MAQUILLAJE
SIGLO XIX
La hegemonía de la belleza la siguió marcando
Francia. La moda ya no la imponía la Corte, sino la burguesía. Apareció un nuevo concepto de belleza femenina. Había una tremenda obsesión por aparecer enferma., alcanzándose límites insospechados por conseguir una tez pálida o blanquecina.
Se llegó a poner de moda ingerir vinagre y limones para parecer más enfermos; las orejas se marcaban de azul, las mejillas se empolvaban de rosa pálido y los labios en un color carmesí.
En la última década destacó un peluquero de París, llamado Marcel, que inventó un nuevo sistema de ondulación que lo hizo famoso en todo el mundo y se extendió hasta bien entrado el siglo actual.
SIGLO XX
Nace una nueva mujer que estiliza su cuerpo, empieza a liberarse y participa en el mundo laboral y deportivo. La industria cosmética sufre una eclosión, ofreciendo un gran abanico de posibilidades en productos de peluquería y cosmética. Surgen distintas décadas y van a marcar modas por fenómenos sociales: los medios de comunicación, el cine, la TV, la publicidad. Estos medios idealizan un prototipo de mujer con fines publicitarios que acaban marcando una moda en una determinada época.
Los años 20-30
Son conocidos como los años locos.
Y tenemos el tipo de Marlene Dietrich o Greta Garbo.
Sus cortes “garçon” muy pronunciados y las ondas al agua rematadas en media melena. El maquillaje es fuerte, el cutis en claro, los ojos maquillados en negro, el colorete en redondo y pronunciado, los labios rojos.
Años 40 – 50
Aparecen melenas tipo Gilda.
Los fondos de maquillaje son claros, los ojos bastantes exagerados, las cejas muy depiladas dibujándolas hacia las sienes, los labios en rojo haciendo la forma de asco, es decir, sobrepasando las comisuras del labio.
Fuente: HISTORIA DEL MAQUILLAJE
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CHINA - ECONOMÍA E INSTITUCIONES

  

 CHINA

    ECONOMÍA E INSTITUCIONES.  Tres grandes ríos - Hoang-Ho, Yang-TseKiang y Si-Kiang - son de nuevo la explicación de la gran fertilidad lograda en las regiones surcadas por ellos, utilizados además como vías de comunicación. La civilización china era agrícola; se inició en las llanuras de loes del Hoang-Ho que permitían una agricultura intensiva de regadío a base de trigo y mijo y se fue extendiendo hacia el Sur colonizando el valle del Yang-Tse-Kiang para el cultivo del arroz.

    La tierra, principal fuente de riqueza, estaba repartida desigualmente y absorbía mucha mano de obra condenada a la miseria. El comercio y la artesanía no se desarrollaron lo suficiente como para adquirir cierta preponderancia.

    Normalmente, el Estado fue fuerte, salvo en la época feudal, y estaba regido por el Emperador, mandatario del cielo, que contaba con la colaboración de los mandarines, cuerpo selecto de funcionarios del más alto rango, encargados de organizarlo todo y de mantener el orden.

Fuente: Enciclopedia Lafer

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